Главная » Статьи » ГенШи об отношениях

    Участвовать

    Просветление, как Высшая стадия развития Человеческого существа - достижимо?

    данет

    Достижимо ли Просветление в принципе или достижимо для тебя?

    В принципеДля меняНет

    Готов ли ты что-то делать для достижения Просветления прямо сейчас?

    данет

    Хотите принять участие в ИИИклубе?

    данет

    Хотите зарегистрироваться на сайте?

    данет

    Хотите предложить помощь по сайту Просветление?

    данет

    ГенШи об отношениях

     

     

     

     

     

     

    Беседа ГенШи об отношениях

     

     

    ГенШи: Есть область, условно я её обозначу как «Я» (рис. 1).

    Рисунок 1.

    Границей этой области в данном случае является «самоописание». Я тот, кого я описываю.Например, я мужчина 61-го года, толстый, лысый, зовут меня так-то, я русский. Я себя описываю-описываю-описываю, и это образ, который у меня в голове стоит, когда я произношу «Я». Вот с такой-то личной историей, я родился там-то, всяк-то учился там-то, и то-то со мной происходило. То есть, если другим словом написать «самоидентификация». Везде «другое». (вокруг границ «Я»). Понятно?

    Участник: Ну да.

    ГенШи: Если я выделяю нечто «другое» за пределами самого себя (рис. 2), то процесс взаимодействия с этим другим есть соотношение себя с этим другим. То есть, мои отношения. Я себя соотношу с тем. Ну, предположим, Илья?

    Участник: Я.

    Рисунок 2.

    ГенШи: Тоже мужчина, но помельче будет, и помоложе, пошустрее, погибче. Понимаете, да? Я отношусь к нему как? Как к меньшему по объёму, полу-молодому, и так далее. Я создаю описание его, и отношусь скорее уже не к нему, а к его вот этой вот оболочке. Я вижу, что он другой, мы разные. И вот то, что я описываю его, я начинаю соотноситься с этим. Но при этом по себе-то я знаю, что я-то не есть «самоописание», я-то больше даже чем то, как я себя описываю. Я же не просто мужчина, во мне есть Ян и Инь, понимаете, да? А вроде как описываю всегда стабильно, – как мужчину. И по многим параметрам так, я как бы выбираю некое из «супер-эго», термин, который вроде бы подходит для социума, и его использую для «самоописания», когда говорю об этом другим. Но что-то остается за скобками там внутри, не вываливаясь наружу. И это принадлежит только Я, только мне самому, я сам о себе это знаю, и больше никто.

    Наверное, вы знаете окно Джохари, уместно будет припомнить. Знаете про окно Джохари?

    Участник:  Я нет.

    ГенШи: Два американских психолога предложили модельку описания, например, самого себя, которая выглядит как окно (рис. 3). Где человек видит 4 квадратика, как окно.

    Рисунок 3.

    Одного психолога звали Джо, а другого Хари, поэтому Джохари. Вот приблизительно, точнее сейчас я не буду восстанавливать в своей памяти, но идея такая, что вот это вот знают, знаю, как-то так.

    То есть, я знаю о себе, и другие обо мне знают, это вот окошко 1. Понимаете, да? Я не знаю о себе вот это вот – информацию, скажем, а вот этого они не знают обо мне – окошко 4. Эти две вещи могут быть разными. Они могут не знать обо мне одно, что я им не говорил, а о себе я могу не знать другого, что им видно, они это могут обо мне знать, а я не знаю о себе это.

    Ну, предположим, мы идём по улице, и Андрюшка чуть отстал, потом догоняет и говорит: «Слушай, а сзади-то ты очень стройный». А я-то знаю, что я толстый. Понимаешь? Вот я не знаю, что сзади, оказывается, на взгляд эксперта, по телу я очень стройный, – «рисунок мышц, всё у тебя как бы есть, чуть-чуть похудеть и ты вообще супер атлет».

    Ну вот такое окошечко, это вот модель самоописания. То есть, есть всегда о себе некое тоже тёмное пятно, и у других есть слепое пятно, как правило, там что-то во внутреннем мире, а что, они не знают обо мне. Вот и у него приблизительно такая же штука есть, у него есть слепое пятно – окошко 4. И есть что-то, что другой знает, а «я» об этом не знает – окошко 2. И у нас появляется некая территория взаимного интереса. Он мне может сообщить нечто обо мне, чего я не знаю; а я теоретически знаю что-то о нём, что он не знает. И у нас может быть выгодный взаимообмен. И вот в каком-то смысле отношения, это вот интерес получить от этого человека нечто важное для себя, и дать ему взамен то, что важно для него, или не дать, выманить просто только то, что мне важно. Тут уже нюансы разных отношений могут быть.

    Как строить отношения? В данном случае я попытался схематически обозначить, что такое отношения. А основная у нас тема вопроса: «Как строить вот эти отношения?» – рис 4.

    Рисунок 4.

     Немножко следует уже из определения, что если я хочу узнать что-то у него о себе, у меня есть эгоистический интерес, что-то получить от него, то есть основания для того, чтобы я строил с ним отношения. Соответственно, если я ему как-то намекну, что у меня есть нечто что-то важное для него, если я пойму, что для него важное.

    «Девушка, а вам когда-нибудь говорили, что вы похожи на Мерлин Монро?». – «Нет. А что, правда?». – «Ну, давайте зайдём в ближайшее кафе, я вам поподробнее об этом расскажу». И пошло, поехало, отношения начались. Вот один из приёмов. Понимаете, да? Или это случается бессознательно, – мы натыкаемся на эти области, либо сознательно.

    Участник: А можно вот спросить?

    ГенШи: Да.

    Участник:  У нас отношения возможны, когда у нас есть эгоистический интерес, получается?

    ГенШи: Какой?

    Участник:  Ну, твой личный интерес. Эгоистический.

    ГенШи: Да, когда у меня есть мотивация для строительства отношений.

    Участник: Да-да. То есть, я хочу человеку…

    ГенШи: Она есть почти всегда. Либо осознаваемая, либо неосознаваемая с любым человеком.

    Post Disclaimer

    Настоящая статья не является пропагандой каких-либо преимуществ в использовании отдельных наркотических средств, психотропных веществ, их аналогов или прекурсоров, новых потенциально опасных психоактивных веществ, наркосодержащих растений, в том числе пропагандой использования в медицинских целях наркотических средств, психотропных веществ, новых потенциально опасных психоактивных веществ, наркосодержащих растений, подавляющих волю человека либо отрицательно влияющих на его психическое или физическое здоровье. Статья имеет исключительно художественную и культурную ценность, представляет собой исторический обзор и предназначена для использования в образовательных целях.

    The aforementioned material does not imply or condone use of any psychoactive substances, their analogues or precursors, psychoactive plants, does not contain any promotion of new potentially psychoactive substances or any posessing negative health or psyche influence. The material is solely informational and is implied to be used for educational purposes.