Будда и Христос — Одновременно!

Где-то в 1971 году я бросил Гарвард и из постдипломного студента я превратился в хиппи, путешествующего по стране автостопом.

Я проехал из Бостона через Канаду и оказался в Сан-Франциско. И несмотря на то, что это был 1971-й год, тем не менее, культура была та, которую мы называем «шестидесятые», и на улице Сан-Франциско кто-то предложил мне ЛСД. И поскольку я исследовал новое, я решил попробовать ЛСД. Но никто не направлял меня в том смысле, как это бы сделал Стен Гроф, будучи одним из пионеров в разработке методов сопровождения людей в процессе принятия ЛСД. Я просто принял это и попал в путешествие. И это было открывающее глаза путешествие, я видел много красок и орнаментов и после этого заснул, подумав, что, может быть, попробую когда-нибудь снова. Но я и не предполагал, что это возымеет на меня такой эффект. Через несколько дней я проснулся посредине ночи и пошел в туалет. По дороге туда я посмотрел в зеркало. Я заметил белый овал вокруг моей головы. Мои волосы темные, а тут белое на голове. И я понял, что это значит, а именно, что я — реинкарнация Иисуса Христа. И я был также реинкарнацией Будды. И я есть — Просветленное существо, и мое призвание — написать Новую Библию, которая бы объединила Всех людей на Земле.



Будда создал религию для Востока, Христос — для Запада. А я создам религию для всего мира. Я сел с карандашом и блокнотом, и в течение пяти дней я почти совсем не ел и не спал (1-2 часа) и все это время я писал и беседовал не только с Христом и Буддой, но также с Платоном и Сократом, Фрейдом, Юнгом, Руссо, всеми этими людьми, которых я ожидал, но также с Бобом Диланом и К.. Потому что я думал, что они обладают мудростью о том, как донести Послание до людей. В это новое время мне необходима их мудрость, чтобы распространить послание по всему миру.



Через пять дней у меня появилась 40-страничная книга, которую я написал. Я сделал 40 копий и послал 20 копий своим друзьям. Затем я поехал в Беркли, около СФ. Я думал что это будет новый Иерусалим, новый центр мира. И я стал раздавать свою книгу там. Я думал, что если я раздам книги людям, то они раздадут их другим людям. И через некоторое время я получу признание в мире как новый пророк этой религии. И теперь мне достаточно просто ждать.



Мне очень-очень повезло, что у меня были очень хорошие друзья, которые позаботились обо мне, разрешили жить у них дома, в то время, когда у меня не было денег (я считал ненужным работать, потому что у меня есть такая важная миссия и все это скоро поймут…). Но в течение двух месяцев обо мне заботились таким образом, — когда людям дают возможность пройти через психотический процесс без приема фармпрепаратов, но только осуществляя заботу и предоставляя возможность выражать то, что они думают и чувствуют. Я находился в таком состоянии 2 месяца, потом само собой, без всяких медикаментов и психотерапии это прошло, и я остался с большим вопросом…



Который был «Как этот еврейский парень думал, что он Будда и Иисус?». И это был очень большой вопрос. Также потому, что я был очень смущен тем, как я мог верить в эти вещи, писать книги и раздавать их моим родственникам и друзьям. Я стал много читать. Джозеф Кембелл и Юнг помогли мне понять, что со мной случилось по большому счету. Я сейчас, может быть, расскажу не всю историю, но именно эта ситуация привела меня в сферу трансперсональной психологии, т.к. трансперсональная психология (ТП) была единственной сферой, где я мог найти способ объяснения моего переживания. Способ понять, что это было своего рода духовное пробуждение.



У меня не было никакого интереса к религии или духовности раньше, до этого переживания, а после это стало моим основным интересом. И остается основным интересом и по сей день.



Я — психолог. Моя специализация в психологии — это интеграция или как интегрировать духовность в психологию. Таким образом, это немного отвечает на оба вопроса, которые мне задали, но я хотел бы сказать немного больше о ТП.



Я думаю, ТП — это способ интегрировать тысячелетия человеческой мудрости различных культур и найти то, что мы можем употребить и использовать в 21 веке. В мире, в Африке, в Ю. Америке много мудрости, которой психология, за исключением ТП, не интересуется. Это начинает сейчас оказывать значительное влияние на психологию.



Один из примеров — медитация. Когда на Западе медитация была заново представлена, психология смотрела на этот процесс как на искусственно вызванное оцепенение/кататонию. Потому что, когда смотришь на медитирующих, они могут выглядеть замершими, они не реагируют на окружающий мир. Так можно подумать, что это одна из разновидностей шизофрении. Но мы теперь знаем, что многое происходит в уме, и мы также знаем, что есть очень много полезного в этой практике. И первая статья о пользе медитации в психологии была опубликована в журнале ТП Рам Дасcом в 1971 г. Сейчас, через 38 лет, медитация — принятая практика в больницах в США, хотя она часто называется практикой осознанности или снижения стресса, но она может называться медитацией.

Выпускников нашей школы (института Трансперсональной Психологии) мы учим медитации как психологическому методу. Благодаря ТП, этот метод с Востока был применен, и теперь здравоохранение США и других стран открывает преимущества йоги, тайчи и т.д. И я думаю, что это только начало, потому что существуют много практик в разных культурах, которые следует распространять для пользы людей по всему миру.



Сфера ТП расширяется. На конференции в Индии в прошлом году в Дели было более 20 ТП ассоциаций. ЕВРОТАС объединяет 18-19 ТП ассоциаций, есть ассоциации ТП в Мексике, Бразилии, Японии, Корее и т.д. Это один из путей, следуя которому мы можем преодолеть предубеждения, делясь тем, что каждая культура может привнести в улучшение здоровья и самочувствия. Так, это очень хорошее время для молодых ТП психологов, так как я думаю, ТП нуждается в молодых людях из разных культур, которые могут поделиться тем, что есть в их культурах и принести обратно то, чему они научились у других. ТП — это академический научный путь распространения такого рода знания.

Я думаю, что на этом я закончу и могу ответить на вопросы.



Вопрос: Как бы вы помогли молодым людям обрести их собственную мудрость? Вы предлагаете какой-то специфический процесс инициации?



Д: Мне нравится слово инициация, так как, я думаю, это важно для человека иметь прежде всего глубокий опыт своего подсознательного, архетипического. Много различных путей могут помочь сделать это. Мой опыт был ЛСД, но есть другие. Холотропное дыхание, которое разработали Стен и Кристина Гроф, это такой же опыт. Сейчас прекрасное время, в которое мы сами можем выбирать, что нам подходит больше. Моя практика сейчас — айкидо, духовная практика и боевое искусство из Японии. Я сам не японец, но эта практика наиболее подходящая для меня. Так что я бы посоветовал молодым людям попробовать разное, разные трансперсональные методы (йога, медитация, барабаны и т.д.), выбирай и углубляйся в них. Пробуй, и после экспериментов, выбирай те, которые важны и оказывают наибольшее воздействие на тебя.



Татьяна Гинзбург (ТГ): Девид, благодарю за твой рассказ, он меня очень тронул. И я начинаю думать, что дело во времени, если бы ты приехал в Беркли в иное время, ты был бы признан и Буддой и Христом вместе. И я задумалась: ты уверен что, ты — Девид Лукофф, ведь может быть в контексте абсолютной Истины ты — и Христос и Будда?



Д: Да, конечно, и ты тоже ))



ТГ: Но, вся твоя история была, что ты был Буддой и Христом, а теперь ты трансперсональный психолог и это лучше, чем быть Иисусом Христом и Буддой. Но я подумала, что, может, если посмотреть наоборот, первая история – более важна и быть трансперсональным психологом менее важно. И может быть, ценнее прийти сюда как Христос, нежели чем трансперсональный психолог. Ты понимаешь?



Д: Нда.. Я согласен с тем, что ты говоришь, но проблема с Буддой и Христом в том, что, во-первых, они мертвы, а во-вторых, мне нравится идея, что никто не является особым, но все особые. Нам нужны лидеры, духовные лидеры, но я верю, что в этой жизни, в этой реинкарнации моя миссия — быть трансперсональным психологом. Но я знаю, что когда я глубоко медитирую, я есть Будда. Когда я чувствую глубокую любовь, я — Иисус. Когда я мудр, я могу быть еврейским рабби. Я думаю, что это доступно всем. В то же время я плачу налоги, и я также отец двух детей, и многое другое. Я бы не хотел быть Буддой, потому что он уже сделал свою работу, а у меня есть своя.


—>